We houden de wet aan voor verlengde jeugdhulp: hulp aan jeugdigen tussen de 18 en 23 jaar.
In verschillende culturen komt direct taalgebruik van de arts over het einde van medische mogelijkheden van de patiënt als een schok over. In verschillende religies kan nooit de arts zeggen of de patiënt dood gaat. Dit is in hun visie voorbehouden aan God/ Allah.
Welke factoren spelen een rol bij de behandeling? Er zijn een groot aantal factoren die een rol spelen bij beslissingen over welke behandeling in de palliatieve fase het meest passend is. Het belang van het kind staat altijd voorop en elk kind dient met waardigheid, respect en privacy behandeld te worden. Zorgverleners overleggen voortdurend met u en met uw kind over de keuze’s en de te nemen stappen. Ze doen dit op een manier die voor u en uw kind begrijpelijk is. Uw mening en wensen en die van uw kind moeten zwaar wegen in afwegingen over alle aspecten van de zorg. Indien nodig biedt men u een second opinion aan.
Bij sommige moslims kan het voorkomen dat men het belangrijk vindt dat de zieke niet te weten komt wat hem of haar mankeert. Zeker als het om een levensbedreigende ziekte gaat. In meer culturen gaat het ‘welzijn’ van de patiënt boven diens (recht op) waarheid. De patiënt wordt beschermd. Dit is helemaal aan de orde als het om een kind gaat. Een woord als ‘kanker’ mag niet vallen.
Doop of ziekenzalving kan voor kind en familie een christelijk ritueel zijn om de onderlinge verbondenheid in liefde tot uiting te brengen en te delen in de verwachting dat deze verbinding tot over de grenzen van het leven standhoudt. De geestelijke verzorging kan hierin een rol vervullen. Maar natuurlijk ligt een geloofsgemeenschap in de buurt nog meer voor de hand, zeker als het kind thuis is.
Close-reading betekent dat een tekst meerdere keren gelezen wordt. Iedere keer wordt er stil gestaan bij een ander leesdoel. Een tekst wordt hierdoor vanuit meerdere perspectieven belicht.
In veel culturen en godsdiensten treft de ziekte van een lid van de familie het geheel. Zo veel mogelijk mensen zijn in moeilijke fases aanwezig. In het ziekenhuis of thuis. Het is hun godsdienstige plicht om ‘er te zijn’. De familie wordt vaak betrokken bij keuzes op medisch-ethisch terrein.
Gezamenlijke besluitvorming is een centraal element binnen de kinderpalliatieve zorg. In de richtlijn kinderpalliatieve zorg is er een hoofdstuk gewijd aan besluitvorming. Hierin wordt een samenvatting gegeven van de bestaande kennis, en er worden 26 aanbevelingen gedaan over de algemene aspecten van het continue proces van gezamenlijke besluitvorming.
Het handvest is een beschrijving van hoe goede kinderpalliatieve zorg er in Europa uit zou moeten zien vanuit perspectief kind, gezin en zorgprofessional.
Hindoestanen kennen vele rituelen die de ziel van de mens begeleiden. Deze voltrekken zich met name in familieverband thuis met de eigen huispandit. Toch kan het goed zijn hiernaar te vragen. De Hindoestanen kennen heel veel afscheidsrituelen die in huiselijke kring voltrokken worden. Het moment van overlijden is zeer belangrijk en moet onmiddellijk gemeld worden aan de huispandit om de te verrichten rituelen te bepalen.
Het hebben en houden van hoop is in veel godsdiensten een godsdienstige plicht. Verlies je de hoop dan zeg je daarmee dat God uiteindelijk niet de touwtjes in handen heeft. In de islam is het een plicht om ook voor een ander de hoop hoog te houden. Beter sterft iemand die denkt dat hij zal genezen – want zijn gemoed zal nog vol verwachting zijn – dan dat iemand zonder hoop en zonder geloof gaat.
Wie ongeneeslijk ziek is en niet meer thuis kan of wil wonen, krijgt in een hospice goede zorg en aandacht in een huiselijke sfeer in de laatste levensfase.
Integraal Kankercentrum Nederland (IKNL) is een onafhankelijk kennisinstituut voor de oncologische en palliatieve zorg.
Voor veel godsdiensten, waaronder de joodse, is het van belang het lichaam na overlijden zo min mogelijk te verstoren.
Anders dan een hospice voor volwassenen, zijn kinderhospices er alleen voor kinderen die doodziek zijn en terminale zorg nodig hebben. Het is een huis waar zieke kinderen korte óf langere tijd kunnen verblijven waardoor ouders en het gezin even rustig op adem kunnen komen terwijl de zorg voor hun kind in professionele handen is.
Een verpleegkundig kinderzorghuis is een huis waar zieke kinderen/jongeren van 0 tot en met 18 jaar, vaak met complexe zorgvragen, (tijdelijk) kunnen verblijven of logeren. De verzorging en verpleging die 24 uur per dag, 7 dagen per week wordt gegeven, staat helemaal in het teken van wat een kind nodig heeft om ondanks de ziekte of beperking zich prettig te voelen.
Een ziekte die hoogstwaarschijnlijk zal uitlopen op een vroegtijdige dood, maar waarbij ook de kans bestaat op langdurig overleving tot aan de volwassen leeftijd.
Aandoening waarbij het kind meestal vroegtijdig dood gaat.
Bijvoorbeeld dat een kind met een kaal hoofd op school snel te horen zal krijgen wat hij of zij heeft.
In het symbool dat voor ouders betekenis heeft, zoals de vlinder, een vogeltje, een libelle, etc., dat zich op specifieke momenten aan de familie laat zien. Maar ook door middel van storingen in elektrische apparaten als de tv of dvd-speler. Deze ervaringen hebben grote betekenis voor de personen die ze meemaken, maar worden niet vanzelfsprekend met buitenstaanders gedeeld uit angst daarin afgewezen te worden.
Voor moslims kan het zinvol zijn om te verwijzen naar of contact op te nemen met een imam om met recitaties uit de koran de overgang van de ziel naar het paradijs zo makkelijk mogelijk te maken. Deze gebeden en recitaties zijn echter geen noodzakelijk ritueel i.t.t. de begrafenisrituelen. In de islam is het belangrijk dat mensen uit de geloofsgemeenschap een rituele wassing , vergezeld door Koranrecitaties, verrichten en het lichaam in een speciaal gewaad wikkelen. Van te voren afstemming over wie wat doet, is gewenst.
Er zijn ook vele niet-godsdienstige afscheidsrituelen, die in veel gevallen spontaan ontstaan, Kinderen en ouders zoeken soms eigen rituelen uit. Bv het samen kijken van de babyfoto’s en herinneringen ophalen aan de vroege kinderjaren.
Weliswaar schrijft de islam voor dat het lichaam in een staat van heelheid aan Allah zou moeten worden teruggegeven, maar het leven gaat altijd voor de leer. Als het leven van een ander in het geding is, is ook orgaandonatie bij leven mogelijk. Op al deze gebieden bestaat echter in de persoonlijke beleving van mensen grote weerstand.
Met partners worden in dit stuk bedoeld: professionals / organisaties / vrijwilligers / bestuurders / patiënten en naasten.
Regio Utrecht betreft de regio’s Noordwest Veluwe, Eemland, Utrecht stad, Noordwest-, Zuid- en Zuidoost Utrecht en Rivierengebied.
Regio Zuidoost betreft de regio’s Oost-Veluwe, Zutphen, Achterhoek, De Liemers, Arnhem, Gelderse Vallei, Zuid-Gelderland, Noordelijke Maasvallei. Oss-Uden-Veghel en ’s Hertogenbosch-Bommelerwaard.
Regio Holland Rijnland betreft de regio’s Zuid-Holland Noord, Midden-Holland, Haaglanden en Delft-Westland-Oostland.
Respijtzorg betekent dat iemand de zorg overneemt van de mantelzorger. Bijvoorbeeld als de mantelzorger op vakantie gaat, of als hij of zij de zorg tijdelijk niet aan kan. Ook logeren of dagopvang is een vorm van vervangende zorg die de mantelzorger ontlast.
De richtlijn ‘Palliatieve zorg voor kinderen’ is een algemene medische richtlijn. ‘Algemeen’ wil zeggen voor alle kinderen met een ziekte of aandoening, niet specifiek een bepaalde groep of bepaalde aandoening. ‘Medisch’ wil zeggen dat het specifiek gaat over hoe symptomen, verschijnselen of klachten behandeld zouden kunnen worden. En dat deze voorgestelde behandeling gebaseerd is op medisch wetenschappelijk onderzoek, dan wel kennis en ervaring van de (medisch)behandelaars.
Bij een somatische aandoening heeft iemand lichamelijke en psychische klachten. Iemand heeft bijvoorbeeld veel pijn en is daar angstig of somber bij.
De taskforce zorgt ervoor dat palliatieve zorg voor kinderen en jongeren sterker wordt vertegenwoordigd binnen de EAPC. Hierdoor kan de EAPC in heel Europa één stem geven voor palliatieve zorg voor alle leeftijdsgroepen. De Taskforce brengt iedereen samen die werkt aan de ontwikkeling en ondersteuning van palliatieve zorg voor kinderen en jongeren.
Het gebruik van de term ‘terminale ziekte’ is vaak verwarrend. Het wordt meestal gebruikt om zowel de kinderen met een levensduurverkortende ziekte aan te duiden, als ook de kinderen met een levensbedreigende ziekte op het moment dat de dood in zicht komt. Sommigen gebruiken de term ‘terminale ziekte’ alleen voor kinderen die in de stervensfase zijn, omdat het moeilijk is om een kind met bijvoorbeeld Cystic Fibrosis of de ziekte van Batten, dat nog in goede doen is, te beschouwen als terminaal ziek
Soms denken mensen dat heftige rouw gelijk staat aan pathologische rouw, maar dat hoeft niet zo te zijn. Rouwen is heel hard werken en dat hoeft niet ongemerkt te gebeuren. Rouwen is bovenal een persoonlijke proces, waarbij het vooral van belang is degene die rouwt niet het gevoel te geven dat hij of zij ‘het’ verkeerd doet. Er is geen protocol voor gezonde rouw.
De volgende 9 ernstige verschijnselen komen vaak voor bij kinderen in de palliatieve fase:
De ‘trage’ vragen ( die geen snel antwoord kennen) zullen daardoor eerder impliciet dan expliciet ter sprake gebracht worden. Men is bezig te overleven en er is niet altijd tijd of ruimte voor bespiegeling.
De wereld blijkt niet veilig, niks en niemand blijkt bescherming te bieden tegen de grootste calamiteiten. Ook God niet. Bij velen roept dit vragen op naar de zin van leven, naar het waarom en waartoe . Vragen of men gestraft wordt of op de proef gesteld. Dit gebeurt niet alleen bij mensen die zich tot een religieuze of levensbeschouwelijke traditie rekenen. Er zijn niet veel mensen bij wie de vragen helemaal niet opkomen naar de zin van wat hen overkomt, de zin van het leven van een kind dat maar zo kort dreigt te zijn en zo getekend door pijn.
Het bewaken van het welbevinden van de patiënt in tijden van crisis is in vele culturen of religies belangrijk. Dit kan betekenen dat je als ouder(s) niet wil dat je kind met het slechte nieuws geconfronteerd wordt. De wijze waarop tegenover het kind daarover gesproken wordt door de zorgprofessional en aan de andere kant door de familie, kan onderling afgesproken worden. Geestelijk verzorgers kunnen daarin handvatten bieden.
De zorg voor jouw kind is gericht op het bevorderen van comfort en niet meer op het veranderen van het ziekteproces. Als een behandeling medisch gezien geen zin meer heeft, of als een (wilsbekwaam) kind behandeling weigert, kan er een moeilijk besluit genomen moeten worden: de behandeling staken, niet starten of beperken. Jullie komen samen tot dit besluit maar uiteindelijk is het de hoofdbehandelaar die deze keuze maakt/moet maken. Uiteraard blijven de zorgverleners zich inzetten zodat uw kind zich zo comfortabel mogelijk voelt.
اقرأ قصص وتجارب الأشخاص الملتزمين بتحسين الرعاية التلطيفية للأطفال في هولندا بطريقة خاصة. مقابلات حول المهنة ولقاءات خاصة وتطورات مثيرة. يمكنك أيضًا قراءة الكتب مع تجارب الآخرين.
Regional Networks (NIK)ما الفرق بين مستشار الحزن والفقد والمستشار الروحي؟ كعائلة لديها طفل يحتاج إلى رعاية تلطيفية للأطفال ، كيف يمكنك الحصول على دعم منهم؟ وهل يجب أن تكون متدينًا ليساعدك قسيس؟
ذهب مركز المعرفة للرعاية التلطيفية للأطفال للتحقيق وطلب من أخصائي الحداد ليونيك فان دي ماريل والقسيس هانز إيفرز. للعثور على إجابات لهذه الأسئلة ، نقوم أولاً بتكبير ما تستلزمه كلتا الوظيفتين بالفعل.
Leoniek متخصص في الحزن في Emotions Enzo وعضو في شبكة رعاية الأطفال المتكاملة في هولندا رينلاند ( NIK ): `` إن جوهر الأمر بالنسبة لي هو مساعدة المعزين على النظر إلى الخسارة والتحقيق فيها والشعور بها بطريقة تجعلهم يمكنهم التعامل معها. الاندماج في حياتهم. أفعل ذلك من خلال إجراء عدة محادثات مع شخص ما ، وطرح أسئلة متعمقة واستخدام إرشادات. كما نطلق على هذا المبدأ التوجيهي نظريات الحزن. أختبر أن هذه النظريات تمنح المعزين السلام لأنه يمكنك أن تشرح جيدًا ما يمرون به.
أنا لا أرافق الطفل الذي يحتاج إلى رعاية ملطفة للأطفال ، ولكن مع أفراد الأسرة من حوله. الآباء والأشقاء. أساعد الأسرة على توديعها بشكل صحيح ، ومناقشة الأمور ، وأساعدهم على بدء محادثة مع بعضهم البعض. يجب أن يكون الموت والحداد قادرين على التواجد بكل انفتاح. أنا أعمل على ذلك معهم.
هانز إيفرز هو قسيس في المركز الطبي بجامعة ليدن (LUMC) - حيث عمل في العناية المركزة للأطفال لمدة 15 عامًا - وهو أيضًا عضو في NIK Holland Rijnland. يقول هانس: `` أساعد الناس عندما تكون الحياة غير بديهية. أقف بجانب مريض أو حداد لأرى من هو أو هي وأين نحن وأي طريقة ممكنة. أساعد شخصًا ما في تشغيل "دولاب الموازنة للانعكاس الداخلي" ليجد نفسه مرة أخرى. من أنت؟ ما هي الاعتبارات الجوهرية الخاصة بك؟
تخيل تمثال ضخم. لفهم الصورة ، عليك أن تتجول حولها وتنظر إليها من جميع الجوانب. في الصباح وبعد الظهر. عندما تمطر وعندما تشرق الشمس. كل هذه الصور المختلفة تخلق تماسكًا للصورة. بهذه الطريقة يمكنك أيضًا النظر إلى نفسك وإلى جميع المواقف التي تتخذها في حياتك. على سبيل المثال ، الأم / الأب / الابن / الابنة ، الشريك ، الموظف وكطفل لوالديك. أنت تختبر ما تشعر به حيال هذا. من كل هذه الأحاسيس تحصل على فكرة عن معنى وتماسك نفسك. هذا المشي. هذا هو الشيء الخاص بي. أنا ذاهب في تلك المسيرة أبحث عنك.
ليونيك: أريد أن يصبح الأطفال أطفالًا. لقد تم إحباط ذلك بشكل كبير بسبب المرض أو الموت. ومع ذلك ، لا يجب أن تتعطل حياة الطفل بسببها. هذا هو حافزي. على سبيل المثال ، دخلت شابة تبلغ من العمر 16 عامًا إلى العلاج مؤخرًا. توفيت شقيقتها. في عيد ميلادها تلقت هدية وألقى والديها كلمة. كان هذا الخطاب يدور حول مدى أدائها الجيد على الرغم من وفاة أختها. تم تأسيس العلاقة بشكل مستمر مع أختها. لا يفعل الآباء ذلك بوعي بالطبع ، لكني ألفت انتباههم إليه وأجعله قابلاً للتفاوض. أستثمر في بقية حياة الأسرة.هانز: لقد نصحت الكثير من آباء الأطفال الذين يعانون من عيب خلقي في القلب. هؤلاء هم الآباء الذين تلقوا بالفعل أخبارًا سيئة مع الموجات فوق الصوتية لمدة 20 أسبوعًا والذين يعرفون أنه إذا جاء طفلهم ، فسيتعين عليه / عليها الخضوع لسلسلة من العمليات. يجب على هؤلاء الآباء الاختيار مرارًا وتكرارًا. ما يناسب؟ ما هو رأيي وما الذي نعتقد أنه من المفيد القيام به؟ إن مراجعة تلك الاعتبارات الداخلية بعناية شديدة معهم ثم اتخاذ قرار يمكن أن يكون مريحًا. بسبب هذه الرعاية ، لا يمكنك أبدًا أن تلوم نفسك على القفز إلى النهاية العميقة وفعل شيء ما فقط. لقد سمعت من الآباء أنهم استطاعوا الحصول على راحة دائمة من ذلك.
هانز: 'استشارات الحزن والفقدان عمل علاجي. وهذا يعني ، بناءً على طلب المساعدة ، العمل مع معالج يحاول توضيح سؤالك. قد ينتج عن هذا أيضًا مهام أو إجراءات. قسيس لن يوافق على الخطوات. أسأل: ما الذي يدور في ذهنك؟ ماذا تفعل؟
إذا فقد أحد الوالدين نفسه أيضًا بالإضافة إلى فقد طفله / طفلها ، فإن تجربتي هي أن العلاج في كثير من الأحيان لا يلزم استخدامه حتى الآن. عادة يكفي الوقوف بجانب شخص في تلك الخسارة. أنا أساعد شخصًا ما على تحريك "دولاب الموازنة للاعتبارات الداخلية" والعثور على نفسه مرة أخرى. أن تصبح ذاتيًا. غالبًا ما يكون هذا بالفعل هدية. في الوقت الحاضر نميل إلى جعل شيء ما نفسانيًا بسرعة. سرعان ما يتم تعيين معالج لجميع أنواع المشاكل. يجب أن ينتهي الحداد قريبًا. هذه ليست الطريقة التي تعمل بها الحياة. ومع ذلك ، إذا لم تستدير تلك الدولاب مرة أخرى بدفعة بسيطة من جانبي كقسيس ، فمن الحكمة أن ننظر بعمق في سبب ركودها. هذا أفضل في الحالة العلاجية. ومع ذلك ، لن أخوض أبدًا في دور المعالج. هذا لا يتناسب.
ومع ذلك ، يمكن أن تكون الرعاية الروحية مكملاً للعمل العلاجي. على سبيل المثال ، قمت بالإشراف على شخص لم يعد بإمكانه القيام بالعمل الذي كان يقوم به بسبب حادث. بعد عملية إعادة التأهيل ، جاء إلى معالج وظيفي. قال: أنت تعرف ما هي إعاقتك والآن سنعمل لمساعدتك في العثور على وظيفة.
لكن هذا الرجل لم يفقد ساقيه فحسب ، بل فقد نفسه أيضًا ومن كان في هذا الجسد الجديد. ثم تم استدعائي لإرشاد هذا الرجل لكي يأتي إلى نفسه أولاً. بمجرد أن نحقق ذلك ، عدنا إلى خبير التوظيف للبحث عن وظيفة مناسبة. أنا في المرحلة المفاهيمية وأضمن المدة. لأنني عندما أعمل مع المعالجين ، أستمر في دعم الشخص الذي يحتاج إلى المساعدة في عمليته. طالما كان ذلك ضروريا.
Leoniek: في المحادثات التي أجريتها ، أتبع إرشادات ، أو نظريات الحزن هذه ، أو أستخدم طريقة معينة لمساعدة شخص ما بشكل أكبر. ما أفعله كأخصائي حزن هو مراقبة ما إذا كان شخص ما يمر بجميع مراحل الحزن. هل هناك شخص مهتم بالماضي فقط وهو غير قادر أيضًا على اتخاذ الخطوة نحو الحاضر / المستقبل؟ أم أن شخصًا ما يركز فقط على المستقبل وهل يتجنب فقدان ما هو الآن؟ أراقب ما إذا كانت هذه "الحركة ذهابًا وإيابًا" موجودة ، لأن هذه الحركة هي الأهم.
أعتقد أن الاختلاف مع القسيس هو أنه يركز أكثر على المعنى وينظر إلى ما يأتي في المحادثات. لدي نهج مختلف في هذا الصدد. بالإضافة إلى ذلك ، بصفتي معالجًا ، لدي العديد من المنهجيات التي يمكنني استخدامها. أعرف دائمًا كيف أجد طريقة يمكن أن يبدأ بها شخص يعاني من الحزن و / أو الخسارة. إذا كان شخص ما غير قادر على التحدث عن ذلك ، فنحن نتعامل مع الشعور ، على سبيل المثال من خلال العلاج بالفن. لكنني أيضًا أستخدم EMDR والعلاج بالتنويم المغناطيسي والعلاج باللعب والعلاج السلوكي المعرفي ، على سبيل المثال.
ليونيك: أعتقد أن ما نفعله جميعًا هو التعاطف مع شخص ما. كن حاضرًا حقًا. حتى أنني أعتقد أن قسيس قد يكون أكثر من ذلك. لأنه / هي لا تعوقه المبادئ التوجيهية أو المنهجيات. أعتقد أيضًا أن كلاً من القسيس ومعالج الحزن لا يتحدثان عن نفسيهما ، فنحن حقًا نقدم أذنًا مستمعة. نحن موجودون بنسبة 100٪ من أجل الشخص الآخر.هانز: هناك تآزر هائل بين دور القسيس ودور مستشار الحزن والخسارة. نواجه جميعًا قيودًا في حياتنا لا يمكننا التغلب عليها بدون دعم الآخرين. نحتاج جميعًا إلى أشخاص حكماء ولطفاء في حياتنا. الناس بالصبر.منذ يونيو من هذا العام ، تقدم وزارة الصحة دفعة إضافية لاستخدام الرعاية الروحية في الرعاية التلطيفية. يمكن للعائلات التي لديها طفل يحتاج إلى رعاية ملطفة للأطفال أيضًا الاستفادة من هذا النظام. يتعلق هذا بالمساهمة في استخدام الرعاية الروحية وإرشاد الحزن والخسارة في الوضع المنزلي. اقرأ المزيد عنها في هذه المقالة.
ليوني: نعم. لقد تم سؤالنا ثلاث مرات منذ يونيو ما إذا كان لدينا غرفة. والآن تلقينا حقًا تسجيلًا نشطًا من NIK ، لذلك سنعمل على ذلك. أنا سعيد جدًا لوجود الدافع. يجب أن يكون العلاج متاحًا ببساطة ، ولا يجب أن يعتمد على المال أو الميزانية. أنا سعيد جدًا بهذه المبادرة! "هانز: أسمع أحيانًا أن الناس يرفضون الرعاية الروحية أو يعتقدون أنه ليس لديهم فرصة لأنهم ليسوا متدينين. لكن ليس عليك أن تكون متدينًا على الإطلاق لتتواصل مع قسيس! غالبًا ما يُنظر إلى القس على أنه البؤرة الأمامية للكنيسة. نوع من السفراء. لكن هذه صورة قديمة ولم تعد موجودة في هذا الوقت. أنا أعمل بشكل مختلف تمامًا ، ليس عن العلم أو عن الكنيسة. أمضي في رحلة الاكتشاف بناءً على تصوري وخبرتي الخاصة. ماذا تعيش فيك
"بما أن أخصائي أمراض الرئة يناسب رئتيك وكل ما يتعلق بهما ، فإن القسيس يناسب الحوار الداخلي المستمر في داخلك. أنت تتحدث إلى نفسك."
بسبب الدافع الجديد ، أجرينا بالفعل عشرات المشاورات. لذلك يوجد داخل المستشفى العديد من الآباء والأطفال الذين يمكنك تقديم عرض للمساعدة لهم ، لكننا نشير أيضًا في بعض الأحيان إلى شخص خارج أسوار المستشفى إذا خرج طفل. أعتقد أنه من الرائع أن يتم إنشاء هذا المرفق ، هذا الدافع. غالبًا لا يعرف الناس الفرق بين مشورة الحزن والخسارة والرعاية الروحية. نأمل أن يساهم هذا الدافع في هذا وسيضمن أيضًا وصول المزيد من العائلات إلى هذه المساعدة. بقدر ما أشعر بالقلق ، فإنه يسلط الضوء على أهمية الحوار الداخلي. في الوقت الحاضر ، يدور الكثير حول "الخارج" ، لكن كل ما يحدث في حياتك له علاقة بما إذا كان بإمكانك أن تكون على طبيعتك. أن تصبح الخاص بك. وهذا أكثر من مهم بالنسبة لي. لذا نعم ، هذا الدافع الجديد يجعلني سعيدًا جدًا! "
بحاجة الى دعم؟
هل تحتاج إلى دعم من مقدم رعاية روحي أو مستشار حزن وفقدان؟ يرجى الاتصال بمنسق شبكة NIK في منطقتك. هذا يمكن أن يساعدك أكثر.